Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo envuelto en una nube. Sobre su cabeza había un arcoíris; su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego.
📘 Estudio de Apocalipsis 10:1 · El ángel con el librito
Un mensajero poderoso desciende con señales de la majestad divina
La aparición prepara un anuncio de Dios y la renovación del encargo profético de Juan.
Explicación del versículo
Entre la sexta y la séptima trompeta, Juan ve descender a otro ángel poderoso. La nube que lo envuelve, el arcoíris, el rostro semejante al sol y los pies como columnas de fuego dan solemnidad a su presencia. El relato dirige la atención hacia una palabra que procede del cielo y que afectará tanto a la tierra como al mar.
Estos rasgos recuerdan imágenes de la presencia de Dios y del Señor resucitado. Su función es presentar la dignidad de la misión recibida. Juan lo llama «otro ángel poderoso» y enseguida lo mostrará jurando por el Creador. Por eso conviene conservar la distinción entre el mensajero y aquel cuya autoridad representa. La confianza del lector se orienta hacia el Dios que envía y hacia Jesucristo, de quien procede la revelación del libro.
La descripción y sus resonancias
ἄγγελος ἰσχυρός —ángelos ischyrós— significa «ángel poderoso». περιβεβλημένον νεφέλην —peribeblēménon nephélēn— es «envuelto en una nube». ἶρις —îris— designa el arcoíris, y στῦλοι πυρός —stŷloi pyrós—, «columnas de fuego». Las comparaciones reúnen luminosidad y firmeza para que se perciba la importancia del anuncio.
La gloria del que envía ilumina el servicio del mensajero
Apocalipsis 1:15–16 describe el resplandor del Hijo del Hombre, y Apocalipsis 4:3 sitúa un arcoíris alrededor del trono. Éxodo 13:21–22 relaciona nube y fuego con la presencia que guía al pueblo de Dios. Esas resonancias ayudan a reconocer la procedencia divina de la misión, sin hacer de toda figura que comparte un rasgo el mismo personaje. Apocalipsis 1:1 establece que esta revelación pertenece a Jesucristo y llega a sus siervos mediante el servicio de un ángel.
Aplicación editorial
Recibe con reverencia la palabra de Dios y permite que los mensajeros fieles dirijan tu atención hacia quien los envía. Puedes valorar su servicio sin hacer depender de ellos tu salvación. Acude al Padre por Jesucristo y pide al Espíritu Santo entendimiento para escuchar la verdad. La majestad de esta escena fortalece la confianza en el Señor que cumple su propósito.
Tenía en la mano un rollo pequeño abierto. Puso el pie derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra,
📘 Estudio de Apocalipsis 10:2
El rollo abierto anuncia una palabra que alcanza mar y tierra
El mensajero sostiene un documento accesible mientras su postura muestra la amplitud del encargo divino.
Explicación del versículo
El ángel tiene en la mano un rollo pequeño abierto y coloca un pie sobre el mar y otro sobre la tierra. El rollo será entregado a Juan, quien deberá comerlo y volver a profetizar. Su condición de abierto prepara esa recepción: hay una palabra que el testigo debe asimilar para continuar su servicio.
La postura del ángel abarca los dos ámbitos de la superficie terrestre. Dentro de la visión, la misión no queda encerrada en una localidad ni sometida a una autoridad humana. La palabra se referirá a muchos pueblos y reyes. El rollo recuerda el documento del capítulo 5, pero aquí no se explica expresamente si se trata del mismo rollo presentado en otra etapa o de uno distinto. Lo seguro es su función en esta escena: Dios lo pone al alcance de su profeta.
Un rollo pequeño que permanece abierto
βιβλαρίδιον —biblarídion— significa «rollo pequeño», «librito». ἠνεῳγμένον —ēneōigménon— es «abierto», describiendo su estado. Más adelante se lo llamará también βιβλίον —biblíon—, «rollo», sin que ese cambio de forma obligue a imaginar otro documento dentro del mismo episodio.
La palabra del Señor atraviesa las fronteras del mundo
Apocalipsis 5:1–7 presenta el rollo sellado que solo el Cordero digno puede tomar. Apocalipsis 10:8–11 explica el destino del rollo abierto en la misión de Juan. Salmos 95:3–5 atribuye al Señor la tierra y el mar porque él los hizo. Mateo 28:18–20 vincula la autoridad de Jesús con el envío a todas las naciones. La amplitud de la escena encuentra su fundamento en el Creador y en el señorío del Salvador.
Aplicación editorial
Escucha la Escritura como una palabra que también alcanza tus responsabilidades y relaciones. Puedes empezar por recibirla con atención y llevar su verdad a una conversación o decisión concreta. El Padre nos da a conocer su propósito por Jesucristo y el Espíritu Santo nos guía a vivirlo. Compartir el evangelio nace de esa recepción, no de la pretensión de dominar a quienes lo escuchan.
y gritó con fuerte voz, como ruge un león. Cuando gritó, los siete truenos hicieron oír sus voces.
📘 Estudio de Apocalipsis 10:3
El clamor del ángel recibe la respuesta de siete truenos
La voz semejante a un rugido anuncia la solemnidad de una revelación cuyo contenido no se hará público.
Explicación del versículo
El ángel grita con una voz fuerte, comparable al rugido de un león. Entonces los siete truenos hacen oír sus voces. No se describe solo un ruido que acompaña el ambiente: el versículo siguiente mostrará que Juan comprende un mensaje y se dispone a escribirlo. La escena une fuerza sonora y palabra revelada.
El número siete da a esta respuesta una forma completa dentro de la visión, pero no ofrece aquí siete doctrinas, fechas o acontecimientos que podamos enumerar. El relato no transcribe el mensaje. Su importancia consiste también en preparar el límite que la voz del cielo impondrá a Juan. La majestad divina no queda reducida a lo que el testigo tiene permiso de comunicar.
Rugido, truenos y voces
μυκᾶται —mykâtai— significa aquí «ruge», aplicado al león de la comparación. βρονταί —brontaí— son «truenos». La frase τὰς ἑαυτῶν φωνάς —tàs heautôn phōnás— significa «sus propias voces». Los truenos aparecen como portadores de un mensaje dentro del lenguaje de la visión, no como seres que deban recibir culto.
La voz poderosa del Señor sostiene la esperanza
Salmos 29:3–9 presenta la voz de Dios con la fuerza del trueno sobre las aguas y sobre la creación. Amós 3:8 relaciona el rugido del león con la voz del Señor que mueve al profeta a hablar. Apocalipsis 5:5–6 sitúa la victoria del León de Judá en el Cordero sacrificado y vivo. Las resonancias conservan la grandeza de la palabra divina, mientras el conjunto del libro mantiene a Jesucristo como fundamento de la salvación y del testimonio.
Aplicación editorial
Permite que la grandeza de Dios despierte reverencia, sin exigir que todo quede bajo tu conocimiento. Puedes escuchar lo que ha revelado y confiarle lo que todavía no comprendes. El Padre nos recibe mediante Jesucristo y su Espíritu nos guía conforme a la Escritura. La atención humilde protege la fe frente a la necesidad de completar cada silencio con una explicación propia.
Cuando hablaron los siete truenos, estaba por escribir, pero oí una voz del cielo que decía: «Sella lo que dijeron los siete truenos y no lo escribas».
📘 Estudio de Apocalipsis 10:4
Juan debe guardar en secreto lo que dijeron los truenos
La obediencia del testigo incluye tanto escribir lo recibido como respetar lo que Dios no le manda publicar.
Explicación del versículo
Juan está por escribir lo que ha oído cuando una voz del cielo le ordena sellarlo y no ponerlo por escrito. La instrucción no corrige una invención de Juan: limita la comunicación de una revelación que realmente ha recibido. El profeta no es dueño de todo lo que conoce ni decide por sí mismo qué debe transmitir a las iglesias.
Sellar significa aquí guardar reservado el contenido de los siete truenos. La orden expresa de no escribir aclara su sentido. El lector recibe una revelación suficiente para escuchar, perseverar y esperar en el Señor, pero no una exposición exhaustiva de todos los actos divinos. La fidelidad consiste en atender al mensaje dado y aceptar este límite, en lugar de atribuir a una conjetura propia las palabras que el libro ha dejado sin registrar.
Sellar y abstenerse de escribir
σφράγισον —sphrágison— significa «sella», «guarda reservado». μὴ αὐτὰ γράψῃς —mḕ autà grápsēis— es «no lo escribas». Los dos mandatos se explican mutuamente. El secreto no procede de falta de valor del mensaje, sino de la autoridad de Dios sobre su comunicación.
La palabra revelada orienta la obediencia
Deuteronomio 29:29 distingue lo secreto que pertenece al Señor de lo revelado para la obediencia de su pueblo. Apocalipsis 1:19 recoge el mandato de Jesús a Juan para escribir lo que ha visto. Apocalipsis 22:10 ordenará no sellar las palabras de esta profecía, mostrando que la reserva de los siete truenos es una instrucción particular y no una prohibición de leer el libro. Juan 20:30–31 recuerda que el testimonio escrito conduce a creer en Jesús y a recibir vida en su nombre.
Aplicación editorial
Apoya tu fe en lo que Dios ha dado a conocer acerca de Jesucristo. Si una enseñanza pretende reconstruir con certeza las palabras de los siete truenos, compárala con esta orden de reserva. Puedes reconocer un límite sin perder esperanza. Pide al Padre la guía del Espíritu Santo para obedecer con confianza lo que sí ha revelado.
El ángel que había visto de pie sobre el mar y sobre la tierra levantó su mano derecha hacia el cielo
📘 Estudio de Apocalipsis 10:5
El ángel alza la mano para confirmar solemnemente su anuncio
El gesto introduce un juramento cuya garantía será el Creador eterno.
Explicación del versículo
El ángel que está sobre el mar y la tierra levanta su mano derecha hacia el cielo. La oración continúa en el versículo siguiente, donde se explica que jura por el que vive para siempre. El gesto no debe separarse de esas palabras: expresa la solemnidad con que se anuncia el cumplimiento del propósito de Dios.
Su postura mantiene juntos el cielo al que alza la mano y los ámbitos terrestres sobre los que está de pie. La garantía del mensaje no procede de la grandeza visual del ángel, sino del Dios cuya autoridad invoca. Juan y los lectores son llamados a confiar en la fidelidad de quien creó y gobierna todas las cosas. La escena retoma una forma de anuncio profético que une juramento y certeza del cumplimiento.
La mano levantada hacia el cielo
ἦρεν —êren— significa «levantó». τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν δεξιάν —tḕn cheîra autoû tḕn dexián— es «su mano derecha». La dirección εἰς τὸν οὐρανόν —eis tòn ouranón—, «hacia el cielo», acompaña el juramento. El movimiento prepara lo que se dirá y por sí solo no comunica un mensaje separado.
El juramento descansa en la fidelidad de Dios
Daniel 12:6–7 presenta a un personaje sobre las aguas que alza las manos y jura por el que vive eternamente al responder sobre el cumplimiento. Deuteronomio 32:40 relaciona la mano alzada al cielo con una afirmación solemne del Señor vivo. Hebreos 6:16–20 explica que Dios confirma su promesa para fortalecer la esperanza de los que encuentran refugio en él y la vincula con Jesús, que entró por nosotros como sumo sacerdote. La certeza espiritual tiene su fundamento en el Señor, no en la fuerza de un gesto humano.
Aplicación editorial
Cuando necesites seguridad, vuelve a las promesas de Dios cumplidas en Jesucristo. Puedes pedir al Padre paciencia y sostén sin exigir una señal extraordinaria para cada decisión. El Espíritu Santo nos afirma en la palabra y nos ayuda a vivir con integridad. Que tus propias palabras sean veraces y responsables, como respuesta a la fidelidad que has recibido.
y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y cuanto hay en él, la tierra y cuanto hay en ella, y el mar y cuanto hay en él: «Ya no habrá más demora,
📘 Estudio de Apocalipsis 10:6
El Creador eterno garantiza que la demora llegará a su fin
El juramento anuncia el avance decisivo del propósito de Dios hacia su cumplimiento.
Explicación del versículo
El ángel jura por el que vive eternamente y creó el cielo, la tierra, el mar y todo lo que contienen. La amplitud de la enumeración responde a su postura sobre mar y tierra: no hay un ámbito creado que quede fuera del gobierno del Señor. Su vida y su poder creador fundamentan la certeza del anuncio.
«Ya no habrá más demora» responde a la espera que atraviesa el libro. Los testigos habían preguntado hasta cuándo se aplazaría la justicia y se les había dicho que descansaran todavía un poco. Ahora se anuncia que el propósito divino llegará a la consumación señalada con la séptima trompeta. La frase no enseña que deje de existir toda sucesión temporal; el versículo siguiente hablará de días y de un acontecimiento que ha de cumplirse.
Tiempo en el sentido de espera
χρόνος οὐκέτι ἔσται —chrónos oukéti éstai— significa en este contexto «ya no habrá más demora». χρόνος —chrónos— designa tiempo y aquí el período de espera. El contexto del juramento y la continuación sobre el cumplimiento determinan su sentido. No se trata de una explicación filosófica acerca de la desaparición del tiempo, sino de la fidelidad de Dios para concluir lo que anunció.
La esperanza de justicia está en manos del Señor vivo
Apocalipsis 6:10–11 reúne el clamor «¿hasta cuándo?» y la respuesta de esperar un poco más. Apocalipsis 10:7 señala el cumplimiento del misterio de Dios. Apocalipsis 4:11 fundamenta la dignidad divina en su obra creadora. 1 Pedro 1:3–5 relaciona la esperanza viva con la resurrección de Jesucristo y con la salvación preparada para manifestarse. El Padre no abandona su propósito, y la vida del Salvador resucitado sostiene a quienes esperan.
Aplicación editorial
Si la demora de una respuesta te desgasta, puedes presentar esa carga al Padre y recordar lo que ya ha asegurado en Jesús. La promesa de cumplimiento no te exige conocer el calendario. Persevera en hacer el bien y busca compañía para esperar. El Espíritu Santo fortalece una esperanza fundada en la fidelidad de Dios, aun cuando todavía no veas el desenlace.
sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando esté por tocar la trompeta, se completará el misterio de Dios, tal como lo anunció a sus propios siervos, los profetas».
📘 Estudio de Apocalipsis 10:7
Dios completará el propósito anunciado a sus profetas
La séptima trompeta queda vinculada con la consumación del misterio divino.
Explicación del versículo
El anuncio del fin de la demora se concreta: en los días del séptimo ángel, al llegar el toque de su trompeta, se completará el misterio de Dios. La palabra «misterio» no describe un acertijo destinado a una élite. Se refiere al propósito divino que Dios ha dado a conocer a sus siervos, los profetas, y que él mismo llevará a término.
La séptima trompeta proclamará el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y hablará del juicio y de la recompensa a sus siervos. Ese desarrollo permite entender la amplitud del cumplimiento: Dios hará valer su señorío y responderá a la esperanza de su pueblo. La promesa no depende de la capacidad de los profetas para producir el futuro; ellos anuncian lo que han recibido. El plan pertenece al Dios que salva por Jesucristo y hace justicia.
El misterio y su consumación
μυστήριον —mystḗrion— significa aquí «misterio», el propósito de Dios antes oculto y ahora anunciado. ἐτελέσθη —etelésthē— expresa «fue completado»; en este anuncio visionario presenta el cumplimiento con certeza, dentro de un horizonte todavía esperado por los lectores. εὐηγγέλισεν —euēngélisen— es «anunció buenas noticias». La consumación del propósito divino sostiene la esperanza de sus siervos.
El propósito revelado tiene su centro en Cristo
Apocalipsis 11:15–18 muestra la proclamación del reino y la justicia al sonar la séptima trompeta. Efesios 1:9–10 habla del misterio de la voluntad de Dios y de reunir todas las cosas en Cristo. Romanos 16:25–27 relaciona la revelación del misterio con Jesucristo, las Escrituras proféticas y la obediencia de fe entre las naciones. Estas relaciones iluminan el propósito salvador sin reducir cada uso de «misterio» a una frase idéntica.
Aplicación editorial
Apoya tu esperanza en Jesucristo y en la fidelidad del Padre para cumplir su palabra. Puedes estudiar la profecía con atención y reconocer que su propósito también te llama a una obediencia de fe hoy. Pide al Espíritu Santo que esa esperanza produzca perseverancia y servicio. La certeza del desenlace pertenece a Dios y permite vivir sin fingir que conoces cada detalle.
La voz que había oído del cielo volvió a hablar conmigo y dijo: «Ve y toma el rollo abierto que está en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra».
📘 Estudio de Apocalipsis 10:8
Juan debe recibir el rollo que Dios pone a su alcance
La voz del cielo pasa de reservar un mensaje a encargar la recepción de otro.
Explicación del versículo
La voz que Juan había oído desde el cielo vuelve a hablar y le manda ir a tomar el rollo abierto de la mano del ángel. La continuidad con la orden anterior es significativa: la misma autoridad que le prohibió escribir lo dicho por los truenos ahora lo dirige a recibir una palabra. La obediencia profética no consiste en decirlo todo, sino en transmitir lo que Dios confía.
Juan deja de ser solo observador y debe participar en la escena. Se acercará, pedirá el rollo y lo comerá. La palabra abierta se convierte así en un encargo que ha de recibir de manera personal antes de anunciarla a muchos pueblos. El ángel sostiene el documento como servidor; la iniciativa y el mandato proceden del cielo. En el conjunto del libro, el testimonio tiene su origen en Jesucristo y está al servicio de su revelación.
Ir, tomar y recibir
ὕπαγε λάβε —hýpage lábe— significa «ve, toma». El desarrollo muestra una recepción por petición, no un acto de arrebatar el documento por fuerza. βιβλίον —biblíon— designa el rollo que antes se llamó «rollo pequeño». Su estado abierto se mantiene y prepara el acto de asimilarlo.
Antes de comunicar, el siervo recibe la palabra
Apocalipsis 10:4 muestra la instrucción de guardar reservado un mensaje, y Apocalipsis 10:9–11 desarrolla el nuevo encargo. Ezequiel 2:8–10 presenta a Ezequiel llamado a abrir la boca y recibir un rollo. Juan 17:6–8 muestra a Jesús dando a sus discípulos las palabras que recibió del Padre y a ellos recibiéndolas. La misión nace de una palabra confiada, no de la necesidad de completar lo que Dios ha dejado sin revelar.
Aplicación editorial
Antes de enseñar un pasaje o aconsejar a otra persona, detente a escucharlo y comprenderlo en su contexto. Puedes reconocer lo que sabes y lo que todavía necesitas estudiar. El Padre nos ha hablado por Jesucristo y el Espíritu Santo nos guía conforme a esa verdad. Recibir con humildad la palabra ayuda a compartirla con fidelidad y cuidado.
Fui al ángel y le pedí que me diera el rollo pequeño. Él me dijo: «Tómalo y cómetelo. Te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel».
📘 Estudio de Apocalipsis 10:9
El rollo debe ser asimilado con su dulzura y su amargura
La orden de comer representa una recepción profunda de la palabra que Juan tendrá que anunciar.
Explicación del versículo
Juan se acerca al ángel y pide el rollo. Recibe la orden de tomarlo y comerlo, junto con el anuncio de dos efectos: amargará su vientre y será dulce como miel en su boca. La escena recuerda la vocación de Ezequiel. El mensaje no ha de permanecer como un documento ajeno al profeta; debe entrar en su experiencia y formar parte de su encargo.
La dulzura corresponde al gozo de recibir una palabra que procede de Dios. La amargura introduce el peso doloroso de esa misma misión, que incluye juicio y sufrimiento. El versículo no explica cada aspecto de la imagen, pero la continuación vinculará lo comido con volver a profetizar. La satisfacción de escuchar al Señor y la dificultad de comunicar fielmente su mensaje pueden estar presentes a la vez.
Comer y experimentar el mensaje
κατάφαγε —katáphage— significa «cómetelo». πικρανεῖ —pikraneî— es «amargará». γλυκὺ ὡς μέλι —glykỳ hōs méli— significa «dulce como la miel». El anuncio menciona primero el vientre amargado; el relato de la experiencia mostrará después la secuencia de boca y vientre. Esa diferencia de orden no altera los dos efectos anunciados.
La palabra recibida da alegría y compromete al siervo
Ezequiel 3:1–3 muestra a Ezequiel comiendo el rollo que deberá comunicar y sintiéndolo dulce como miel. Salmos 119:103 celebra la dulzura de las palabras de Dios. Juan 15:18–21 advierte que quienes dan testimonio de Jesús pueden experimentar rechazo por su relación con él. El gozo de recibir la verdad no elimina el costo de servir al Salvador, cuya propia entrega sostiene la esperanza de sus testigos.
Aplicación editorial
Recibe la palabra de Dios con gratitud y permite que también confronte lo que necesitas cambiar. Si comunicarla exige paciencia o trae rechazo, busca apoyo y mantén una actitud de amor. El Padre nos ha dado a Jesucristo y su Espíritu nos fortalece para ser fieles. La alegría del evangelio no depende de que cada paso del servicio resulte fácil.
Tomé el rollo pequeño de la mano del ángel y me lo comí. En mi boca era dulce como la miel, pero, cuando lo comí, se me amargó el vientre.
📘 Estudio de Apocalipsis 10:10
La experiencia de Juan confirma las dos caras del encargo recibido
El rollo es dulce en la boca y amargo en el vientre, tal como se le había anunciado.
Explicación del versículo
Juan toma el rollo y lo come. Primero experimenta la dulzura de la miel en la boca; después, la amargura en el vientre. El testigo responde a la orden y comprueba que la palabra recibida no produce solo una impresión agradable. La escena lo prepara para continuar anunciando lo que Dios le encomienda.
El contraste no presenta un mensaje verdadero al principio que luego se vuelva falso. Es el mismo rollo recibido del cielo y la misma misión. En el contexto, la amargura puede abarcar el peso del juicio que se anuncia y el sufrimiento ligado al testimonio. La visión siguiente mostrará testigos que proclaman, padecen oposición y son vindicados por Dios. Por eso, asimilar la palabra incluye recibir tanto su esperanza como la seriedad de lo que exige y anuncia.
Del anuncio a la experiencia
ἔλαβον —élabon— significa «tomé». κατέφαγον —katéphagon— es «comí», y ἐπικράνθη —epikránthē—, «se amargó». La sucesión de acciones muestra obediencia y cumplimiento de lo anunciado. El mensaje deja de ser únicamente algo que Juan observa en otra mano y se convierte en una responsabilidad que ha recibido.
El gozo y el dolor pueden acompañar el mismo servicio
Jeremías 15:16–18 une la alegría de recibir la palabra con la experiencia dolorosa del profeta. Apocalipsis 11:3–11 mostrará una misión de testimonio atravesada por oposición, muerte y vida recibida de Dios. Hebreos 12:2–3 dirige la perseverancia hacia Jesús, que soportó la cruz y la contradicción de los pecadores. Las relaciones no convierten toda dificultad en una señal de fidelidad; muestran que el dolor no invalida por sí mismo un encargo verdadero.
Aplicación editorial
Si obedecer a Cristo trae una carga que no esperabas, presenta esa experiencia al Padre sin fingir entusiasmo. Puedes recibir consejo, descansar cuando lo necesites y revisar cómo sirves. La fidelidad se mide por la verdad y el amor, no por buscar dolor. Pide al Espíritu Santo perseverancia y conserva la mirada en Jesucristo, quien conoce el costo de entregarse por otros.
Me dijeron: «Debes profetizar de nuevo acerca de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes».
📘 Estudio de Apocalipsis 10:11
La misión profética de Juan continúa hacia muchos pueblos y reyes
La recepción del rollo desemboca en un encargo renovado de testimonio.
Explicación del versículo
Juan recibe la declaración de que debe profetizar de nuevo acerca de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. La palabra asimilada tiene un destino: servir al anuncio que Dios le confía. El libro no termina con la sexta trompeta ni con la reserva de los siete truenos. Aún debe dar a conocer lo que sigue dentro de la revelación de Jesucristo.
La enumeración alcanza comunidades y autoridades de toda procedencia. «Acerca de» señala el alcance de los anuncios; no obliga a imaginar que Juan viajará personalmente a cada reino. La necesidad de continuar procede del encargo divino, no de una ambición del profeta. El plural «me dijeron» no identifica por nombre a todos los que hablan; basta reconocer la continuidad de la orden que ha recibido desde el cielo.
Debes profetizar de nuevo
δεῖ —deî— significa «es necesario», «debes», aquí por la misión confiada. πάλιν προφητεῦσαι —pálin prophēteûsai— es «profetizar de nuevo». ἐπί —epí— introduce la relación del anuncio con pueblos y reyes, traducida aquí «acerca de». La profecía comunica una palabra recibida de Dios; no es simplemente una predicción que el hablante formula por iniciativa propia.
El testimonio se orienta hacia Jesucristo y su señorío
Jeremías 1:9–10 presenta a Jeremías recibiendo palabras de Dios y un encargo relativo a naciones y reinos. Apocalipsis 1:1–3 establece el origen y el destino de la revelación de Jesús para sus siervos. Apocalipsis 19:10 relaciona el testimonio de Jesús con el espíritu de la profecía. Apocalipsis 11:15 anunciará el reino de nuestro Señor y de su Cristo. Las conexiones sitúan el servicio de Juan bajo la autoridad del Salvador que reúne y gobierna a su pueblo.
Aplicación editorial
Recibe la palabra de Cristo para vivirla y compartirla con fidelidad en el ámbito que te corresponde. Puedes hablar con una persona cercana sin pretender atribuir a cada impresión tuya el rango del encargo profético de Juan. El Padre nos llama al testimonio de su Hijo y el Espíritu Santo nos guía conforme a la Escritura. Sirve con verdad, humildad y amor hacia quienes escuchan.